Статья добавлена on at 13:38 в рубрику Россия на распутье. Вы можете посмотреть все комментарии используя RSS 2.0 фид. Комментарии и пинги закрыты.
Государственный переворот в России 1861 года
Реформы и их влияние
«О крепостном состоянии и о переходе из него к гражданской свободе»
Другая записка либерального толка, но уже славянофильской окраски, была осенью 1856 г. составлена Ю. Ф. Самариным и называлась так: «О крепостном состоянии и о переходе из него к гражданской свободе»; заглавие подчеркивало юридическую сторону вопроса. Многие детали биографии Самарина совпадают с каве-линской: примерно один и тот же возраст, воспитанник Московского университета, чиновник того же Министерства внутренних дел, публицист. Однако Самарин знал вопрос не только теоретически, умозрительно. Он управлял имением своего отца, т. е. был, если можно так выразиться, «практикующим помещиком», но главное — непосредственно участвовал в инвентарной реформе в юго-западных губерниях империи. Он так же, как Кавелин, подчеркивает необходимость освобождения тем, что «терпение народное истощается». Однако механизм освобождения у него не выходит за рамки реанимации мертворожденного указа об обязанных крестьянах от 2 апреля 1842 г., форсирования заключения договоров помещиков с крестьянами о переводе их в «обязанное состояние» с последующим выкупом надела крестьянским миром и полным освобождением от помещика. Это был своеобразный симбиоз инвентарных правил с указом 2 апреля 1842 г., при котором так называемый инвентарь, т. е. строгий регламент прав и обязанностей помещиков перед своими крестьянами, превращался в свободный договор между ними и крестьянами с последующим выкупом этих прав у помещика крестьянским миром. Прагматизм автора, стремившегося доказать возможность отмены крепостного права путем последовательного развития уже существующего законодательства по крестьянскому вопросу, определил и явную умеренность проекта. При этом важно подчеркнуть, что в этих двух записках, концентрированно высказавших точку зрения двух направлений либеральной мысли (записок-проектов было множество), освобождение крестьян последовательно поминается как освобождение с землей.
После Севастополя и смерти Николая I стали постепенно оформляться центры либеральной мысли, кружки единомыслящих людей как в Петербурге, так и в Москве. С 1856 г. М. Н. Катков начал издавать журнал «Русский вестник», а А. И. Кошелев — «Русскую беседу». Вокруг первого группировались такие деятели, как Кавелин, братья Милютины, Чичерин; второй объединял К. С. Аксакова, В. А. Черкасского и других славянофилов.
Похожие страницы